Els animals saben quan se'ls tracta de forma injusta (i no els agrada) | CAT.DSK-Support.COM
Estil de vida

Els animals saben quan se'ls tracta de forma injusta (i no els agrada)

Els animals saben quan se'ls tracta de forma injusta (i no els agrada)

(Article de Claudia Wascher, Anglia Ruskin University)

Éssers humans semblen estar programats per tenir un sentit d'equitat. Això és desconcertant des d'una perspectiva evolutiva, que un hauria pensat que significaria que estàvem predisposats a cercar avantatges per a nosaltres i les nostres famílies sempre que sigui possible...

Però, de fet, un sentit d'equitat és important per als éssers humans siguin capaços d'ajudar els altres. La cooperació humana es basa en l'altruisme recíproc - ajudem a les persones, ja sigui perquè han ens han ajudat en el passat o que ens poden ajudar en el futur.

Aquesta forma de cooperació només és possible quan els individus són capaços de fer un seguiment dels esforços i els pagaments d'altres individus - i un sentit d'equitat ajuda amb això. Però què passa amb els animals no humans? És únic sentit de l'equitat en la diferenciació dels éssers humans d'altres animals o ha evolucionat en altres animals no humans també?

Una de les primeres espècies que s'ha provat per aversió a la desigualtat eren micos caputxins marrons. En una tasca on els micos havien d'intercanviar una fitxa per a un regal, un individu se li va donar un tros de cogombre a canvi d'una fitxa, mentre que un model individual - un altre mico no és l'objectiu de l'experiment - en una gàbia adjacent té un raïm per a la mateixa acció. Els micos caputxins prefereixen el raïm als cogombres - i l'individu que rep el cogombre aviat van començar a "protesta" llançant el vegetal no volgut de tornada a l'experimentador.

Els micos caputxins també van mostrar una consciència del que és just.

Els micos caputxins també eren molt conscients de la injustícia en la quantitat d'esforç que van haver de realitzar per rebre una recompensa. Quan van haver de "treballar" per una recompensa - i van poder veure que la seva parella experimental va rebre el premi com un "regal", que va deixar de participar-hi.

Un nombre d'altres espècies de primats, inclosos els ximpanzés, macacos rhesus i macacos de cua llarga, s'ha demostrat que expressen algun tipus de respostes de comportament a la desigualtat. A més de primats, dues espècies de mamífers més altament socials, gossos i rates, també s'han demostrat ser sensibles a la manca d'equitat.

Cervells d'aus

Però què passa amb les espècies de mamífers no? En els últims anys, la família dels còrvids s'ha convertit en un dels models principals a l'hora d'estudiar la cognició en les aus. Els còrvids són una gran família de més de 120 espècies - incloent corbs, garses i gaigs. Els còrvids són molt socials i tenen sistemes socials flexibles. Corbs adults, per exemple, viuen en parelles territorials, mentre que gralles viuen en grans grups de la comunitat. En algunes espècies, com la cornella negra, la sociabilitat depèn de l'entorn - que podrien reproduir-se en parella de mascle i femella en alguns entorns, així com grups cooperatius en d'altres.

Diverses formes de cooperació d'origen natural es poden observar en diferents espècies corvid. S'ajuden entre si en trobades agressius i compartir recursos com ara aliment o informació sobre els depredadors. Per tant, tenint en compte el grau en què s'han vist còrvids a cooperar en la naturalesa, que els espera que tingui un sentit de la justícia i la injustícia.

Vam decidir posar-les a la mateixa prova que els primats. Els subjectes de prova van ser quatre corbs comuns i sis corbs. Les aus van rebre un tros de formatge com a recompensa (que els agrada el formatge) i un tros del raïm com el premi de consolació. En un experiment, els individus van rebre la mateixa recompensa de menjar per a l'intercanvi d'una fitxa amb un experimentador humà, mentre que en una altra, una au va rebre només el raïm per a l'intercanvi, mentre que l'altre va rebre el formatge. També vam provar el que s'anomena un experiment "control de l'esforç" en què el subjecte de la prova va haver de canviar el seu testimoni, ja sigui per un tros de formatge o un tros del raïm, mentre que l'altre ocell se li va donar la mateixa recompensa, però ho va aconseguir com un regal i ho va fer no ha de canviar per ell.

En la condició de "desigualtat" a vol d'tema - l'ocell que estava sent tractat injustament - va deixar de prendre la recompensa menor. En el "control de l'esforç" que van deixar d'intercanviar el vostre símbol per a la recompensa quan van veure que l'altre ocell aconseguir la seva recompensa per cap esforç. En tots dos casos podien veure com estaven sent tractats injustament i van decidir no cooperar.

Així doncs, en aquest sentit, còrvids són com alguns mamífers - i una alta complexitat i flexibilitat en la cooperació poden haver impulsat l'evolució d'aquesta presa de consciència del que és just i el que no ho és. El fet que aversió a la desigualtat està present no només en un nombre d'espècies de primats, sinó també Còrvids suggereix que aquesta idea de l'equitat i la cooperació és una cosa que les espècies de cooperació tenen en comú que els ha permès evolucionar sociabilitat.

Claudia Wascher estarà donant una xerrada: plomes de gall arrissa injustícia com a part del Festival de Ciència de Cambridge, del 13 al 26 de març.

Claudia Wascher, Professor de Biologia Animal i Ambiental de la Universitat Anglia Ruskin

Aquest article va ser publicat originalment en la conversa. Llegiu l'article original.